“这嫁衣是我心中宝，十年伴我在江门。本日为儿一句话，含泪裁襟道理深。为的是教子成东说念主明意义，要让他铭刻，诚信二字值令嫒。”11月10日，安徽省桐城市嬉子湖镇“裁襟励子”第二届文化周，在波折清翠的黄梅小戏中开幕。“裁襟励子”非遗传承东说念主、闻明作者江觉迟随后先容了近几年来推动非遗传承的情况。全省首家“母教馆”和“渔文化展示馆”也在这一天纷乱揭牌。 

励 

时令已是初冬，嬉子湖畔依然颜色斑斓。松山愈发千里郁，碧水让东说念主澄怀，鹭雁浅翔低徊，乌桕红枫与秋花斗艳。“张廷玉昆季，母教之有素，不独父训也。”康熙天子也曾如斯惊羡。游东说念主参不雅了桐城六尺巷后，总想探寻桐城这座礼让之邦、文假名城后头的母教密码，又纷纷赶赴“裁襟励子”非遗发生地嬉子湖镇珠檀村。 

“裁襟励子”故事发生在民国初期。苏蕙华女士是桐城名士江百川夫东说念主，知书达理。一日，在私塾念书的男儿归来，告诉母亲说，先生家孩子出身一百天，师母要拼作念一件五彩围兜，尚缺一块红布，就迎接回家找一块带去。苏蕙华听后，倾肠倒笼，遍寻无着。临了，她的眼神落在我方可爱的红绸嫁衣上。桐城旧时习俗，女东说念主嫁衣有特殊驰念道理，苏蕙华却武断剪下一块，让男儿交到师母手里后。师母追问后才得知实情，塾师一家为此登门致谢。苏蕙华说，我这么作念是为西宾孩子，一要尊重安分，二要话语算数，三要成东说念主之好意思。裁一襟而全三教，我倒要感谢你们呢！ 

苏蕙华裁襟励子、身教为先的故事，广为流传，不仅被收录进《桐城县志》，还被改编成黄梅戏、小品、饱读书等多种艺术神气，成为后世家风家教榜样，2022年又被列入安徽省第六批省级非物资文化遗产代表性方式名录。当作非遗传承东说念主的江觉迟安分，恰是苏惠华女士的孙女。 

“裁襟励子”外传与六尺巷故事通常，王人是中华传统良习，王人是重视的非物资文化遗产。 

踱步在文化园里，但见懿德亭、励子亭、望山亭、拙诚轩、珠檀村回首馆、裁襟励子文化墙、非遗馆、母教馆、渔文化展示馆、农耕馆等，布局交集有致。包括老屋子校正专揽，以及房前屋后、水塘、野外、墓地等空间，每一条小路、每一棵树、每一处微细景点，乃至湖水与远山的借用，看似天然松驰，其实王人有特地的构想，王人充分地涌现了联想力，让东说念主可不雅、可感，也充分发掘专揽了的先哲诗文，以声色光影等多种神气呈现，让东说念主可想、可想。 

我猜想的是，裁襟励子天然是人所共知的故事，但在今天依然被赋予了新的期间内涵。就从这个“裁”字来看吧，依然不单是是字面酷爱的剪裁，启示咱们：推动乡村振兴、缔造“和好意思”家园，等于要坚抓因地制宜、不务空名，深度发掘好原土历史东说念主文资源，作念好以文塑旅、以旅彰文，扎塌实实地推动“两创”。 

从“励”字来看，江觉迟安分作念到了“不待扬鞭自奋蹄”。从前，她光棍赶赴海拔4000米以上的雪山高原，扶贫助学15年，也以自己履历写下了多部有着伏击影响的作品，可谓创造了名胜。于今她仍是藏区那100多位孩子的姆妈和姐姐。今天，她又以非物资文化遗产传承东说念主的历史担当，把文化园当作她最伏击的作品，小巧筹算，深耕细作，创造了新的名胜。我在一又友圈等闲看到江安分的做事场景，险些通盘的事，王人我方作念、带着作念。 

其中若干风里来雨里去，若干生离永诀，若干勤奋汗水，可谓说来话长。江安分的敢于“自励”，也起到了极大的“励他”——她的精神打动了宽阔的东说念主们。说一千、说念一万，东说念主生能有几回搏啊！咱们每个东说念主王人应保抓这种小儿之心，保抓粗犷有为、敢作善为的干劲，不以物喜，不以己悲。 

嬉 

说到这里，我又不可不说起嬉子湖的“嬉”字。我是嬉子湖边长大的，曾看到有东说念主写“嬉子湖是儿童嬉水得名”，总有一种狐疑。因为嬉子湖原来叫喜湖，咱们闾阎的口音仍然是“喜子湖”，不是“嬉”，而是喜欢、喜庆的“喜”嘛！其后我从桐城文史中了解到，是明代正德年间的名臣余珊，他把这一派胜境湖天，称为“喜湖”，当成朱熹的“鹿洞”，讲学于此，素质乡里。珠檀的村名，也许等于“朱坛”的音讹，有“朱子讲坛”的寓意。今天我忽然猜想，叫“嬉”子湖，也很有酷爱呢！为什么呢？ 

桐城在明清本领很喜爱女学，是以才媛多；尤其喜爱母教，是以盛产东说念主才。清代诗东说念主姚兴泉终年在外为官，撰有一百五十阕吊唁故乡的《龙眠杂忆》，其中就有挑升写母教的——“桐城好，母氏更费心。有父仕进还作客，教儿宜古又宜今，宵共补衣灯。”旧时桐城“著作甲宇宙，冠盖满京华”，在外仕进、作念幕僚、作念书院学堂先生的许多，终年坚苦归家，西宾子女的重担就落在了母切身上。她们“教儿宜古又宜今”，所谓宜古，不等于传承和进展吗？而宜今等于不泥古，亦有革命与创造的意味了。 

这么一幅幅“宵共补衣灯”的温馨画面，也被江觉迟安分很好地呈当今母教馆里了。每一位母亲的故事，王人是一部安详的大书，让咱们深受感染。她们并莫得远去，直到今天，仍赐与咱们奋然前行的力量。 

其实非论是苏惠华老祖母，照旧她的孙女——今天文化园的主东说念主江觉迟安分，还有今天到场的各位半边天，王人是这么的伟大女性。清东说念主方于穀说，“彤管流徽，吾桐最盛。”明清以来，桐城文化之是以灿烂于今，离不开这些伟大女性、伟大母亲、伟大太太的劳苦与奉献。那么，由“喜”湖到“嬉”子湖，也就贼胆心虚了！加个女字旁，不是很有酷爱吗？这难说念不是领导咱们，不要健忘母亲的疏浚，不要健忘另一半的奉献吗？ 

开幕式后，我与几个一又友又到近邻的蟠龙湾村转了转。这里有一座莲池，尤见风骨。在外创业多年的吴晓国先生，回乡于莲池边创建了桐国书院，以驰念其先辈、清末桐城派大家吴汝纶讲学保定莲池书院那段铭刻的历史。幽雅古朴的书院里，弦歌琅琅。楹联字画，案几灯前，不禁落座千里想，更想开卷朗读。 

晚上回省会合肥的路上，我还在想：非论是珠檀村的母教故事呈现，照旧蟠龙湾的书院精神传承，王人是在乡村振兴中，深挖腹地东说念主文秉性，深耕历史文化厚土，推动创造性改造、革命性发展的天简直行。就以一首《访嬉子湖》的七律拙诗当作本文终结吧： 

放肆秋水隐蒿莱，乌桕红枫斗剪裁。 

路到珠檀尤潋滟，园迎嘉客久踟蹰。 

渔歌一曲惊韶乐，母教千秋盛楚材。 

更喜莲池书院在，先哲鹿洞又重开。