一对排场的手就跟一张灿烂动东谈主的笑容似的，因而世界常讲手是东谈主“第二张状貌”。

现今的女性特别介怀保护我方的手，想让我方的“第二张脸”更排场，是以对指甲的珍摄和装饰就特别环节，这也让当下的好意思甲行业特别红火。本色上，好意思甲可不是这几年才有的，咱国度古代那会儿，好意思甲就照旧存在了。

那时候，受技术、工艺等方面的制约，那时的好意思甲在神色、步地、工艺等方面齐没法跟当代的比，何况好意思甲的方式和当代的也有挺大差距。古东谈主心爱蓄甲、染甲、护甲，这不仅是阿谁期间的一个写真，体现了阿谁期间的文化，也标明了东谈主们对好意思的陆续追求。

【一、蓄甲——与好意思甲相伴相生】

在咱中国古代，老早就有留指甲的传统。古东谈主剪指甲时，不光得钟情剪的时候，还得避让好多禁忌呢。唐东谈主孙想邈在《令嫒方·养性篇》里写着“凡是寅日剪手指甲，午日剪脚趾甲以及烧白首，是寂静的”。指甲剪完后，不行应酬乱扔，是以咋处置指甲也挺环节的。古东谈主对剪下的指甲，频频是搁在单独的小匣子里，或者用布包好仔细收着，要不就埋到土里，意思是落叶得归根。

古东谈主留指甲，主若是这样两个起因。紧要的一丝是，古东谈主以为“体魄发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也”，在他们的想法中，指甲是体魄很焦虑的一块，不行应酬弄伤弄掉。再有呢，审好意思方面的需要亦然古东谈主留指甲的一个焦虑成分。

在古时候，永恒待在香闺里的女子齐盼着有一对“好意思手”，那时候好意思手的模范是“手如柔夷，指若青葱”。是以，她们不光十指不沾活计，想让皮肤像白脂相通，还会在指甲方面忌惮想。若是留着长长的指甲，手会显得愈加纤细修长，因而，贵族女子、妓院瓦市的女乐，连大户东谈主家的丫鬟齐爱留长指甲。

【二、染甲——好意思甲的主要方式】

染甲的历史能追预想东谈主类好意思丽初期呢。最早的时候，染甲在宗教祭祀里出现，祭祀的东谈主会在指甲上涂多样图案，求神灵卵翼。商周那会，有一些贵族女子把蜂蜡、卵白啥的混一块涂指甲上，这样能让指甲有色泽，还透亮。到了唐宋时期，染甲越来越流行，技术也越来越好了。

染指甲的东西

如今，好意思甲用的指甲油有水性的、油性的之类的，不外它们的原料大批是硝化纤维再加上种种化学溶剂。而在古代，因为那时的分娩力、技术以及关系工艺齐有结束，那时染甲的材料主若是种种鲜花，是以那时染甲的神色大多是红色。

那时染甲最常用的材料是凤仙花，这凤仙花也叫“指甲花”“急性子”。凤仙花的花瓣跟花叶能用来染甲，得先把花叶捣成花汁，再拿花汁染甲。不外光用花汁染甲，固色服从不行，得加少许明矾，加了明矾，用凤仙花汁染的指甲神色才鲜红，还能永劫候不袪除。

除了凤仙花，古时染甲的材料还有丹蔻。丹蔻花，又叫千层红。丹蔻不光是一栽植物，还能示意染了色的指甲，或者是染了指甲的那一对双纤细的手。女子把十指的指甲用蔻的花朵染上，就会呈现出鲜亮的红色，这就叫十指丹寇。

有一种常被和凤仙花沿途称作“指甲花”的植物，亦然古代染指甲的材料之一。李时珍的《本草纲要》里有讲：“指甲花，有黄白两种神色，夏天着花，香味像木犀，能染指甲，比凤仙花还好。”另外，《南越条记》中也提到：“指甲花，像木犀，细细的，神色正黄，有好多须，一朵能开好几朵花，很香，广东女子用它的叶子加一丝矾石来染指甲，……广东女子好多拿它来作念钗。二三月份的时候栽种，和指甲花种在一处，小孩子在街头卖的，多是这两种花。”

2. 奈何染指甲呢染甲的认识挺多的，先说个通俗的。把凤仙花捣成泥，加点白矾，这就算是染甲的材料了。然后把指甲洗干净，拿点小布条或者麻叶，把凤仙花泥敷在指甲上，包好，睡一晚上，第二天指甲就染上神色了。若是想神色深点、捏久点，那就多敷几次。还有一种认识，是把丝绵弄成薄片，蘸上凤仙花泥，盖在指甲上，用布条缠好，服从也可以。

好多文件里齐记住古时候染指甲的具体认识和操作历程呢。咱就拿凤仙花染甲的身手来说说：先把凤仙花给捣成花汁；接着把跟指甲一般大的丝菲薄片放到凤仙花汁里泡着；等吸饱了花汁就拿出来，搁在洗干净又晾干的指甲上面；终末用布条缠起来，过整宿就行。

若是一次浸染没法得胜上色，那就得屡次浸染，不外只须染好了，神色特别秀丽，几个月齐不会掉色。那时，用凤仙花染甲的这个认识，是染甲女子最心爱、最常用的。何况凤仙花染出来的神色排场，能保捏挺永劫候，很受闺中女子宽待。

3、和染指甲相关的一些习俗

染甲的传统存在很深入，在这个过程中，出现了不少和染甲相关的习俗。

在清朝的时候，每年七月七号，好多妇女齐聚在一块儿，她们会用凤仙花、丹蔻花等作念成的自家制的染料来染指甲。清代朱象贤写的《闻见偶录》里有讲：“七夕这天，妇女采凤仙花捣了染指甲，红得像琥珀，挺招东谈主心爱。”

在古时候，不只单汉族有染甲的习俗，好些少数民族的东谈主也挺爱染甲的。就像维吾尔族女子，特别是年青小姐，在春夏时候，还有一些节日以及喜庆的日子里，会把手指甲，连脚趾甲也一块儿，齐染成橘红色。像《陔余丛考·金凤染指》里说的：“凤仙花，把红的捣碎，加一丝明矾，用来染指甲，……，回族妇女大多心爱这样。目下可不仅仅回族妇女这样作念啦。”

在古代，染甲可不仅仅女子才会作念，有一些须眉也会染甲呢。这能从《涅槃经变吹打婆罗门》取得证据，这是新疆吐鲁番柏孜克里克石窟唐代第 16 窟右壁后部的一幅壁画。那幅壁画里画着一群穿戴婆罗门衣饰的男性乐伎，他们正在弹奏琵琶、横笛、筚篥，敲着拍板、钹、大饱读等乐器。

咱能澄清地看到，这乐伎图里，有些拿着琵琶、横笛之类乐器的东谈主，手指甲染成了紫色。这和咱迢遥觉着该染成红色的指甲不相通，不外这紫色指甲到底是正本的神色，如故变了色才这样的，还得再连络连络。

归正，染指甲这事儿存在很永劫候了，不光汉族东谈主爱，少数民族也爱，不光香闺里的女子心爱，有些须眉也挺认同。对好意思的追求，不分啥民族，也不分啥男女，致使齐不分是哪个国度的。就因为东谈主们对审好意思的条款不竭地往高了提，染甲的技术才气变得越来越棒，越来越利弊。

【三、护甲——古代贵族妇女极度的“甲饰”】

咱来说说护甲是咋来的。

在咱国度古代，除了留指甲、染指甲外，护甲亦然好意思甲文化里不行少的一部分。护甲，也叫“指甲套”，一初始是为保护指甲出现的，其后制作工艺杰出，它就变得越来越排场，成了一种遮挡。为啥会有护甲呢？那是因为古代女子有留指甲的风俗，指甲齐挺长，可长指甲更正起来又难又细，还特别容易断，古东谈主想更好地护着我方的指甲，这才发明了护甲。

护甲的历史挺长的，从目下的考古发现来看，内蒙古准格尔旗的战国墓，还有吉林榆树大坡老河深的汉墓，齐挖出过用金、银作念的护甲。不外阿谁时候的护甲，因为工艺、技术啥的有结束，神态比拟通俗，上面的斑纹也未几，何况护甲的材料也没其后的多，时常就唯独金、银、铜这类金属的。但那会儿金属开导和冶真金不怕火特别难，是以唯惟一些皇室贵族的妇女才气有阅历用和戴。

护甲在清朝信得过火起来了，致使可以说在清朝时发展到了极致。无论是制作的技能、所用的材料，如故上面的纹饰，那齐极度好。清朝时会用雕琢、锤击、焊合、拉丝、嵌入这些认识，材料有金、银、玉、玳瑁、铜、搪瓷、玻璃等等，还会用古钱纹、竹叶纹、蝙蝠纹、梅斑纹、连环纹这类纹饰来遮挡，特别漂亮。

护甲可不仅仅体现了咱国度古代的审好意思情况，它如故阶层的一种美丽，能看出女性的地位来。在清朝，戴护甲这股风尚从宫廷冉冉扩散到宫外，不光是皇室贵族戴，皇城外边大户东谈主家的贵妇东谈主也心爱戴。何况这时候，经济和技术有了很大杰出，护甲就不再是皇室贵族私有的了，那些有权有势的官宦家女眷、民间的大眷属里的东谈主也齐初始用护甲了。

3. 对于护甲的分类与制作历程评释：将“分类以及制作工艺”进行了简化和白话化处置，改为“分类与制作历程”

依据质材的离别，护甲轻便能分红：金质的护指、银质的护指、玉质的护指之类的。时常护甲的长度简略是四寸，局面细又长还稍稍有点弯；指端又尖又细，何况纹饰从根部到指端冉冉变小；为了能透气，让东谈主不那么酷热，护甲基本齐不是全闭塞的，会在后头弄出镂空的场地；上面的纹饰一般是像花草、古钱、喜寿字这些示意吉祥的图案。

护甲的制作工艺一般是：名义会用到镂刻、点翠、嵌珠等种种手法。大部分护甲是戴除大拇指外的四指或三指的，也有一小部分是只戴无名指和小拇指的。

【四、结语】

咱国度古代的好意思甲艺术那可有老长的发展历史了，蓄甲、染甲、护甲这三样互迎合营，训诲了古代的好意思甲文化。永劫候发展下来，好意思甲在工艺、技术方面越来越完善，在护甲这块儿体现得更为表露。

虽说古代好意思甲的发展历史挺长，可好意思甲如故表层阶层的玩乐，大批劳动妇女不会频频好意思甲，要么就仅仅通俗染染指甲。这不光是因为好意思甲，尤其是保护指甲的滥用未低廉，还因为好意思甲或者说保护指甲的作念法，会妨碍干活儿。