暧暧远东说念主村丨淮安洪泽龟山村：人烟渔歌演绎古村新韵_大皖新闻

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发布日期：2024-12-12 20:03 点击次数：171

编前语：

习近平总通告在江西上饶市婺源县秋口镇王村石门当然屯考研时指出：把传统墟落风貌和当代元素纠合起来，坚握中华英才的审好意思情味，把乡村开荒得更艳丽，让日子跨越越兴盛、越幸福！具有成百上千年历史的传统墟落是传承中华优秀传统文化的有形载体。荔枝新闻推出系列东说念主文记载片《暧暧远东说念主村》，聚焦传统墟落的传承与生机，触摸中原文静生生束缚的基因密码，凝听传统墟落改进发展的富贵律动。

“千年龟山里，淮上第一村。”在淮河汇入洪泽湖的交织口，有一座因山得名的千年古村，从空中俯视，形若巨龟浮于水面，由此得名龟山村。这里完竣保留了传统的墟落肌理，由东向西循序酿成 “湿地、墟落、山体、河流”的整躯壳局。丰富的文化遗存，迂腐石碑上印刻的笔墨，诉说着这座千年渔村的前世今生。流传千年的洪泽湖渔饱读，传承着大湖渔民专有的艳丽据说。

孙悟空的原型在龟山

61岁的胡明江是龟山村第一位，亦然任期最长的导游。行动村生泊长的龟山东说念主，胡明江对龟山的多处碑文了然于心。上世纪八十年代，胡明江在整修老房时，不测发现卧室的墙面嵌着两块石碑。经由文物部门计议，两块碑文均来自清代，一块是时任两江总督陶澍所立，题为“游龟山访禹迹题咏碑”，另一块则是时任江南河说念总督麟庆所立，名为“再查淮渎庙碑”。两块碑文齐提到了一个在龟山流传许久的神话故事——大禹与巫支祁。

凭据两块碑文的骨子，胡明江老宅的位置，被计算为龟山的淮渎庙古迹。旷古时刻，东说念主们设神祠敬奉古迹名胜，淮渎即淮河，由此建有淮渎庙。《古岳渎经》写说念：“禹治水，三至桐柏，获水神巫支祁，形犹猕猴，力逾于九象，命庚辰扼而制之，锁于山之足，淮水始安。”相传，大禹料理淮河时，水神巫支祁占据水中，大禹命天使庚辰将其捉拿，并弹压在龟山眼下的支祁井中。

胡明江在淮渎庙石碑前

《西纪行》中孙悟空的原型，民间有多种说法，鲁迅在《中国演义史略》中提到，孙悟空的原型，可能是淮涡水神巫支祁。雷同是猕猴形象，巫支祁被锁井中，孙悟空被压山下。二者形象相似、逆境相似，因此在民间，也等闲流传着这么一种说法：孙悟空的原型之一即是巫支祁。

口耳相传的洪泽湖渔饱读

龟山村地点的洪泽湖流域，是《西纪行》作家吴承恩的老家。这又名著，在成书之时便刻上了洪泽湖流域的文化烙迹。《西纪行》第九回中，讲述了一段魏征梦中斩龙王的故事。相似的情节，也通过渔饱读的口头代代相承，传唱于今。

左手摇饱读，环声铛铛；右手击饱读，饱读声将将。国度级非遗洪泽湖渔饱读，笔名端饱读励。渔民阁下鱼皮无意羊皮蒙制一种形似芭蕉扇的单面饱读，以毛竹行动饱读棒，端在手上边敲边舞，是洪泽湖一带渔民特有的民间艺术，常用于祭祀祝愿。

民间艺东说念主孙锦华扮演洪泽湖渔饱读《魏征斩小龙》

每当洪泽湖一带有渔民眷属祭祖、续写家支无意庙会等行为时，民间艺东说念主孙锦华和他的师昆季齐会被邀请扮演渔饱读，一场上演时时握续多日。孙锦华告诉记者：“以前船上的东说念主四海为家，老东说念主厌世后迅速下葬，渔民大多齐不识字，就请渔饱读扮演者来传唱，将眷属的变迁和会进渔饱读扮演中，记录在册，成为渔民特有的族谱。”几百年来，洪泽湖地区的渔民以跳舞的体式，和会记录了好多渔民出产生计的时期，将好多民间习尚与文化保留并传承下来。

如今的洪泽湖渔饱读，正在演绎期间的新变化。在传统渔饱读扮演的基础上，融入了配景、灯光、说念具等舞台成果，让渔饱读励重回人人视线。洪泽湖渔饱读励省级传承东说念主蒋寒松告诉记者：“咱们还将渔饱读励的舞步和手饱读作念了简化，通过社区组织广场舞趣味者免费学习洪泽湖渔饱读励，让渔饱读提升到广场舞的队伍中。”同期，在淮安地区的中小学，渔饱读励亦然学生紧迫娱乐行为之一。

古村渔民唱起新渔歌

独具特色的文化传统，串联起一代代龟山匹夫贵重的共同追念，也照射着这座古村的深厚底蕴。龟山村的历史已逾千年，这里地处淮河漕运要说念，在隋唐至北宋时刻，一度发展成为沿线重镇，商贾云集，生机勃勃。时于本日，这里仍然保留着传统的石头房屋，延续着古朴的墟落肌理。石墙赠送，古迹依旧，临水而居的东说念主们，仍是过着“先得月”的生计。

龟山村石头房屋

山环水绕，如花繁花，悠久的古村眩惑了越来越多的东说念主们来到这里。用之不时的旅客在绿水青山间露营、踏青，体会洪泽湖畔的风土情面。在乡间的大灶台旁，潘现琴手上不停劳作着，“以前旅客到村里之后，总会问咱们能不行体验大灶台烧的菜。咱们就汇聚在村里搭了几口锅，旅客不错我方带菜来作念，也不错向咱们预订渔家菜，高出是周末和节沐日，来体验的旅客车齐停满了。”